Ньютон Исаак, английский физик, механик, астроном и математик родился в 1643 г. в деревне Вулстроп, близ Грантема, в семье фермера. С 12 лет учился в Грантеме. до 1665 г. — в Кембриджском университете, по окончании которого получил степень бакалавра. В 1665—1667 гг. во время эпидемии чумы Ньютон жил в своей родной деревне, и именно эти годы оказались наиболее плодотворными в его научной деятельности: здесь он впервые сформулировал идеи дифференциального и интегрального исчисления, изобрел зеркальный телескоп, открыл закон всемирного тяготения. В 1668 г. ему была присвоена степень магистра, а в 1669-м Ньютон стал заведовать физико-математической кафедрой Кембриджского университета, и занимал эту должность до 1701 г. В январе 1672 г. он стал членом Лондонского Королевского общества, а в 1703-м был избран его президентом. В своем знаменитом труде «Математические начала натуральной философии», созданию которого предшествовали работы по физике, математике, оптике, астрономии, вошедшие в золотой фонд науки, Ньютон подвел итоги развития земной и небесной механики за все время ее существования, впервые создал единую, стройную систему механики, которая стала основой всей классической физики. Творчество Ньютона неразрывно связано с философией, и в конце жизни он поставил вопрос о мироздании, написав сочинение о пророке Данииле и толкование Апокалипсиса, используя данные древней астрономии и математики. Умер в Кенсингтоне и был похоронен в английском пантеоне — в Вестминстере в 1727 г.

Цитаты:

• Так как точное время рождения и страданий Христовых не существенно для религии, то на определение его в первые века христианства обращалось мало внимания. Те, кто впервые начал праздновать эти события, приурочил их к поворотным моментам года; так Благовещение Святой Девы Марии было приурочено к дню весеннего равноденствия; день Иоанна Крестителя стал праздноваться в день летнего солнцестояния; день святого Михаила — на осеннее равноденствие и рождение Христа — на зимнее солнцестояние.
• Установление власти императоров, царей и князей есть установление человеческое. Власть соборов, синодов, епископов и пресвитеров есть установление человеческое. Учительство же Пророков, включая в число их Моисея и апостолов, есть установление божественное и коренится в глубочайшем существе религии; если Ангел с неба будет проповедовать другое благовествование, чем открыли эти посланники Божий, «то анафема да будет».
• Я смотрю на себя, как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным.
• Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов.
• На языке Пророков все мироздание, небо и земля обозначают весь мир властей, состоящий из престолов и народов, и все вещи в том мире обозначают соответствующие вещи в этом.
• Пророчество как предвещание грядущего относится к состоянию Церкви во все века.
• Главная ошибка истолкователей Апокалипсиса заключалась в том, что они на основании Откровения пытались предсказывать времена и события, как будто Бог сделал их Пророками. Благодаря этому эти истолкователи подверглись осуждению сами и вместе с тем возбудили недоверие и к пророчеству вообще. Но Божественное предначертание заключалось совсем в ином. Бог дал это Откровение, так же как и Пророчество Ветхого Завета, не ради того, чтобы удовлетворить любопытство людей, делая их способными предусматривать будущее, но ради того, чтобы исполнением на деле явлен был миру святой Промысл Его, а не проницательность истолкователей. Ибо наступление событий, предсказанных за несколько столетий, служит убедительным доказательством того, что вселенная управляется Провидением... В последние же времена огромный переворот, предсказанный в Святом Писании, сразу же обратит взоры людей и на Пророчество, и на обстоятельное истолкование их.
• Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении.
• Гипотез не измышляю.